والشّيطن (1)، والولدن (2)، وقد ذكر ذلك كله (3).
ثم قال تعالى: الم تر إلى الذين قيل لهم إلى قوله: حديثا (4)، وفي هذه الآيات (5) من الهجاء: القتال بألف ثابتة في الموضعين هنا، وكذا (6) في سائر القرآن.
وكتبوا (7): اينما متصلا، وقد ذكر (8)، وفمال كتبوه بانفصال اللام، من كلمة (9): هؤلاء، وكذا في الكهف: مال هذا الكتب (10)، وفي الفرقان: مال هذا الرّسول (11)، وفي المعارج: فمال الذين كفروا (12)، هذه الأربعة (13) مكتوبة في جميع المصاحف على الانفصال (14)، (1) تقدم عند قوله: فأزلهما الشيطن في الآية 35 البقرة.
(2) كيف وقع لأبي داود معرفا أو منكرا، وعليه العمل، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني إلا أنه نص على إثبات ألف وزن: «فعلان» فيندرج له فيه.
انظر: المقنع 44، فتح المنان 53، تنبيه العطشان 84 دليل الحيران 136.
(3) سقطت من: ج.
(4) رأس الآية 77 النساء.
(5) في ج، ق: «الآية» والصواب: «وفي هاتين الآيتين» فهما آيتان.
(6) في ق: «وكذلك».
(7) في هـ: «كتبوه» مع التقديم والتأخير.
(8) عند قوله: فأينما تولوا في الآية 114 البقرة.
(9) في ج: «عن كلمة».
(10) سيأتي في الآية 48.
(11) سيأتي في الآية 7.
(12) سيأتي في الآية 36.
(13) في ق: «فهذه الأربعة» وفي ج: «وهذه الأربع» وفي ب: «هذه الأربع».
(14) ذكرها أبو عمرو الداني عن محمد بن عيسى الأصبهاني أن ذلك في كل المصاحف.
انظر: المقنع 75.