وعشرين لقيام رمضان (1) واختياري الوقف (2) على رأس العشر على هذه الآية (3).
وفيها من الهجاء: اختلفا بحذف الألف بين اللام والفاء (4) وقد ذكر ذلك (5).
ثم قال تعالى: وإذا جاءهم أمر مّن الامن (6) إلى قوله: حسيبا، رأس الخمس التاسع (7) ورأس الجزء التاسع أيضا من أجزاء ستين (8)، وفيه من الهجاء (9): شفعة في الموضعين بحذف الألف (10)، وحيّيتم كتبوه (11) (1) وهو مذهب أبي عمرو الداني حكاه عن شيوخه، ونقله علم الدين السخاوي، وتقدم التعليق والتعقيب على هذه التجزئة عند قوله: شاكر عليم في الآية 157 البقرة.
(2) ألحقت في حاشية: ق.
(3) وهو قوله عز وجل: وكفى بالله وكيلا رأس الآية 80 النساء.
(4) وافقه البلنسي صاحب المنصف، وعليه العمل، ولم يتعرض لها أبو عمرو الداني.
انظر: التبيان 86 فتح المنان 44.
(5) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق، هـ.
(6) من الآية 82 النساء.
(7) رأس الآية 85 النساء، وفي هـ: «السابع» وهو تصحيف.
(8) وهو منتهى الحزب التاسع، وهو مذهب أبي عمرو الداني، ولم يوافق عليه، وقال ابن الجوزي عند قوله:
على كل شيء مقيتا رأس الآية 84 ولم يذكر غيره، وقيل عند قوله: اختلفا كثيرا رأس الآية 81 موافقة لتجزئة رمضان، وجرى العمل عند أهل المغرب لما اتفق عليه الشيخان، واختار المشارقة قوله تعالى: ومن أصدق من الله حديثا رأس الآية 86.
انظر: البيان 102 جمال القراء 1/ 142 فنون الأفنان 273 غيث النفع 193.
ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أو ما أثبت من: ب، ج، ق، هـ.
(9) بعدها في هـ: «أيضا».
(10) تقدم عند قوله: ولا يقبل منها شفعة في الآية 47 البقرة.
(11) سقطت من: ق.