عشر المائة آية (1)، وفي هذا (2) الخمس من الهجاء مما اجتمعوا عليه: توفّيهم، مأويهم بالياء مكان الألف فيهما (3)، وقد تقدم حذف الألف من:
وسعة (4) وأولئك (5) والولدن (6) ويّعفو عنهم بغير ألف (7) في ذلك كله (8) وقد ذكر، ومرغما بغير ألف (9) أيضا (10) وسائر (11) ذلك مذكور.
ثم قال تعالى: وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصّلوة إلى قوله: مّهينا (12)، وفي هذه الآية من الهجاء: ولتات بتاء مطلقة بعد الألف، ليس بعدها ياء، لأنها جزم (13) بالأمر، على خمسة أحرف، ووحدة بغير ألف (1) سقطت من: ب، ج، ق، هـ.
(2) في هـ: «وفي هذه الخمس الآيات».
(3) عند قوله: هدى للمتقين وعند قوله: أنت مولينا في آخر البقرة.
(4) تقدم عند قوله: واسع عليم في الآية 114 البقرة.
(5) تقدم عند قوله: وأولئك هم المفلحون في الآية 4 البقرة.
(6) تقدم في الآية 74 النساء.
(7) هذا أحد المواضع التي استثنيت مما وقع بعد الواو ألف، وتقدم عند قوله: إن الذين كفروا في الآية 5 البقرة.
(8) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(9) باتفاق الشيخين وذكره أبو عمرو الداني فيما رواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف واتفق على ذلك كتاب المصاحف.
انظر: المقنع 11، الدرة 15 التبيان 93 فتح المنان 48.
(10) سقطت من: هـ.
(11) في ق، هـ: «وسائر ذلك مذكور» بزيادة «كله» في: هـ.
(12) رأس الآية 101.
(13) أي مجزومة.