وكذلك (1) كتبوا: فعسى بالياء (2) وندمين بغير ألف (3).
وكتبوا في مصاحف أهل الحرمين والشام: يفول الذين ءامنوا بغير واو، قبل كلمة: يفول، وكذلك قرأنا لهم (4)، وفي مصاحف أهل العراق (5): ويفول بزيادة واو (6)، وكذلك قرأنا لهم (7) أيضا إلا أن ابن عامر ينصب اللام (8) والباقون يرفعونها (9)، وسائر ذلك (10) مذكور.
ثم قال تعالى: يأيّها الذين ءامنوا من يّرتدد منكم عن دينه (11) إلى قوله: (1) في ب، ج، ق، هـ: «وكذا».
(2) تقدم عند قوله: هدى للمتقين في الآية 1 البقرة.
(3) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.
(4) وهي قراءة نافع وابن كثير وابن عامر، وأبي جعفر بغير واو ورفع اللام.
(5) في ق: «المدنية» وهو خطأ ظاهر.
(6) قال أبو عمرو الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام: «في مصاحف أهل المدينة ومكة والشام بغير واو، وفي مصاحف أهل الكوفة والبصرة وسائر العراق بالواو» ثم رواه بسنده عن إسماعيل بن جعفر المدني، وعن قالون عن نافع، وعن هشام وعن عبد الله بن عامر، وعن أبي الدرداء بمثل ما ذكر.
انظر: المقنع 103، 110.
سقطت من ج، وألحقت في حاشية: ق.
(7) وهي قراءة أبي عمرو وعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف.
(8) ويوافقه يعقوب في نصب اللام.
انظر: النشر 2/ 254 إتحاف 1/ 537 التيسير 99 السبعة 245.
(9) ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «والغير يرفعها».
(10) في ق: «وسائره مذكور» وما بينهما سقط.
(11) من الآية 56 المائدة.