حسبما (1) في مصاحفهم.
وياتى الله بعد التاء في الخط (2) وتسقط في (3) اللفظ في الدرج للساكنين، وقد ذكر مع سائر ما فيها، من الهجاء وكتبوا (4): يّتولّ باللام لأنه مجزوم بالشرط (5) وركعون بحذف الألف (6) وسائر ما فيها من الهجاء (7) مذكور.
ذكر ما جاء على وزن: «فعّال» بضم الفاء وفتح العين مشددا (8):
اعلم أن الوارد من ذلك كلمتان وهما (9): الكفّار والفجّار حيث ما وقعا (10) يكتبان (11) بالألف.
ثم قال تعالى: وإذا ناديتم إلى الصّلوة إلى قوله: لّا يعفلون، عشر الستين آية (12) وكل ما فيها من الهجاء (13) مذكور. (1) بعدها في ب، ج، ق: «بذلك»، وفي هـ: «حسب أيضا».
(2) واتفقت على ذلك المصاحف.
(3) في هـ: «من اللفظ».
(4) سقطت من: هـ.
(5) تقدم عند قوله: وإذا قيل له اتق الله في الآية 204 البقرة.
(6) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم.
(7) سقطت من: ق.
(8) في هـ: «مشددة».
(9) في ج: «وهم».
(10) في ج: «وقع».
(11) في ب، هـ: «ويكتبان».
(12) سقطت من: ب، ج.
(13) سقطت من: ق.