ثم قال تعالى: إنّما يستجيب الذين يسمعون (1) إلى قوله: لا يعلمون (2)، وهاتان الآيتان (3) مذكور ما فيها (4) من الهجاء أيضا (5).
ووقع هنا: لولا نزّل عليه مثقلا من غير ألف (6).
وجملة الوارد من لفظ هذه الآية (7) مما وقع رأس الآية تسعة مواضع، هذا أولها (8) والموضع الثاني في الأعراف: ألا إنّما طئرهم عند الله ولكنّ أكثرهم لا يعلمون (9)، والثالث في الأنفال: إلّا المتّفون ولكنّ أكثرهم لا يعلمون (10)، والرابع في يونس:
ألا إنّ وعد الله حقّ ولكنّ أكثرهم لا يعلمون (11)، والخامس (12) في القصص:
أنّ وعد الله حقّ ولكنّ أكثرهم لا يعلمون (13)، والسادس فيها:
رّزفا مّن لّدنّا ولكنّ أكثرهم لا يعلمون (14)، والسابع في الزمر: (1) من الآية 37 الأنعام.
(2) رأس الآية 38 الأنعام.
(3) في ج: «وهاتين الآيتين».
(4) في ب: «ما فيهما».
(5) سقطت من: هـ.
(6) وجملة الوارد منه أحد عشر موضعا سواء كان بالبناء للمعلوم أو بما لم يسم فاعله، وانظر قوله تعالى: ما نزل الله بها من سلطن في الآية 70 الأعراف. انظر: متشابه القرآن 114.
(7) ما بين القوسين في أ، من هذا «اللفظ» وما أثبت من: ب، ج، ق، هـ، وبيان المراد منه ما جاء في م:
«من لفظ كلمة: لا يعلمون وهو المقصود.
(8) وهو قوله تعالى: قادر على أن ينزل ءاية ولكن أكثرهم لا يعلمون في الآية 38.
(9) رأس الآية 130.
(10) رأس الآية 34.
(11) رأس الآية 55.
(12) المثال الخامس ساقط من: ج.
(13) رأس الآية 12.
(14) رأس الآية 57.