وألف بعدها (1) في اللفظ (2).
وبئايتنا (3) وبجهلة (4) وسلم (5) بحذف الألف، وقد ذكر (6).
ثم قال تعالى: وكذلك نفصّل الايت (7) إلى قوله: مّبين، عشر الستين آية (8). وما في (9) هذا الخمس من الهجاء (10)، قوله: يفصّ الحقّ كتبوه في جميع المصاحف بالصاد المعرقة، واختلف القراء في اللفظ بهذه الكلمة فالعربيان والأخوان (11) يقرءونها (12) بضاد مكسورة (13) معجمة، من: «القضاء» فعلى قراءتهم تسقط الياء من اللفظ في الدرج (14) للساكنين، وعلى (15) سقوطها أيضا (1) في ب: «بعدهما».
(2) انظر: النشر 2/ 258 إتحاف 2/ 12 التيسير 102.
(3) انظر قوله: وكذبوا بئايتنا في الآية 38 البقرة.
(4) تقدم عند قوله: يعملون السوء بجهلة في الآية 17 النساء.
(5) تقدم عند قوله: إليكم السلم في الآية 93 النساء، وتقديم وتأخير في: هـ.
(6) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ب، هـ.
(7) من الآية 56 الأنعام.
(8) سقطت من: ب، ج، ق، وجزئ في هـ إلى جزءين.
(9) في ب: «وفي هذا».
(10) سقطت من: ق.
(11) ويوافقهما يعقوب وخلف من العشرة، ووقف عليه يعقوب بالياء.
انظر: النشر 2/ 258 إتحاف 2/ 14 المبسوط 169.
(12) في هـ: «يقرءانها» ويصح باعتبار اللفظ.
(13) ألحقت في هامش: ق.
(14) في ب: «في حال الدرج» وفي ج، ق: «ومن الدرج».
(15) في ب، ج: «على»، وفي هـ: «على حال».