ستين (1)، عند قوله: يعمهون في الآية الأولى (2) من هذا الخمس (3).
وفي هذا الخمس من الهجاء: أفئدتهم كتبوه بغير صورة للهمزة (4) لسكون الفاء قبلها، وأبصرهم (5) وطغينهم (6) مذكور مع (7) سائره.
وكتبوا: ولتصغى بياء بعد الغين، مكان الألف من أجل التاء الزائدة في أول الكلمة، على ما أصلته قبل (8): أن كل ما كان من ذوات الواو، دخل عليه أحد (9) الزوائد الأربع: «الهمزة أو التاء أو الياء أو النون (10)، فإنها (11) تصرف (12) إلى ذوات الياء، وسائر ذلك (13) مذكور كله. (1) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(2) وهو رأس الآية 111 الأنعام، وهو منتهى الحزب باتفاق من غير خلاف.
انظر: البيان 104 بيان ابن عبد الكافي 11 فنون الأفنان 273 جمال القراء 1/ 143 غيث النفع 114.
(3) ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، ب، ج، وما أثبت من: م.
(4) سقطت من: ج، وتقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية 4 الفاتحة.
(5) تقدم عند قوله: وعلى أبصرهم في الآية 6 البقرة.
(6) تقدم عند قوله: في طغينهم يعمهون في الآية 14 البقرة.
(7) سقطت مع ما بعدها من: هـ.
(8) عند قوله: وإذا خلا في الآية 75 البقرة.
(9) في ج: «عليها أحد» وفي ب: «عليه إحدى».
(10) الكلمات الثلاث معطوفة بالواو في: ج.
(11) سقطت من: هـ.
(12) في ب، هـ: «تنصرف» وفي ج: «تتصرف».
(13) في هـ: «ما فيها مذكور».