الخمسين ومائة آية (1)، وفي هذا الخمس من الهجاء: فى مآ أوحى كتبوه في بعض المصاحف منفصلا وفي بعضها متصلا: فيمآ وقد ذكر (2)، وكذا:
باغ ولا عاد مذكور في البقرة (3).
ووقع هنا: فإنّ ربّك غفور رّحيم (4)، ووقع في البقرة والنحل:
فإنّ الله غفور رّحيم (5)، وكتبوا: الحوايآ بألف قبل الياء وبعدها كراهة اجتماع ياءين ووزن هذا الاسم: «فعالى (6)» بفتح الثلاثة الأحرف مع تخفيفها، والألف فيها (7) علامة التأنيث، وليس له شبيه (8) من لفظه، وجزينهم (9) ولصدفون (10) مذكور، ووسعة (11) والبلغة كتبوه بحذف الألف بين (1) سقطت من ب، ج، ق، هـ.
(2) عند قوله: فيما كانوا فيه في الآية 112 البقرة.
(3) في الآية 172 البقرة.
(4) رأس الآية 146 الأنعام.
(5) في الآية 115 النحل، وفي البقرة في الآية 172: إن الله غفور رحيم.
انظر: متشابه القرآن لابن المنادي 78.
(6) في ب، ج، ق: «فعال» وهو تصحيف.
وذكر ابن الباذش تلميذ المؤلف أن وزنها: «فواعل» وأجاز أن تكون: «فعائل» ومثله لأبي حيان في البحر.
انظر: الإقناع 1/ 283 البحر المحيط 4/ 235 البيان للأنباري 1/ 347.
(7) في ب، ج: «فيه».
(8) في ب: «شبيهه» وفي هـ: «شبه».
(9) مثل: ومما رزقنهم في الآية 2 البقرة.
(10) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر.
(11) تقدم عند قوله: وسع عليم رأس الآية 114 البقرة.