ووقع هنا: أين ما كنتم تدعون من دون الله منفصلا، وفي الشعراء أيضا:
وفيل لهم أين ما كنتم تعبدون من دون الله (1)، وفي غافر: أين ما كنتم تشركون (2) وكلها منفصلات (3) إلا الذي في الشعراء، فكتب في بعض المصاحف متصلا وفي بعضها منفصلا، فاعلمه (4) وسائر ذلك مذكور (5).
ثم قال تعالى : فال ادخلوا في أمم فدخلت (6) إلى قوله: نجزى الظّلمين عشر (7) الأربعين، وفي هذا الخمس من الهجاء: اخريهم واوليهم بالياء في الأربعة مواضع (8) وكذا حيث ما وقعا (9) وأبوب بحذف الألف (10) وسائر ذلك (11) مذكور. (1) من الآيتين 92 - 93 الشعراء.
(2) من الآية 73 غافر.
(3) في ب، ج، ق: «منفصلا» وفي هـ: «منفصلة».
وهذا من القسم الذي أجمع كتاب المصاحف على فصله وقطعه كما تقدم في قوله: فأينما تولوا في الآية 114 البقرة.
(4) وتقدم بيان المؤلف لاختياره القطع وعلة ذلك في البقرة كما تقدم قبل هذا في هامش 3 وسيعيد ذكره في سورته.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، ب، ج، ق، هـ وما أثبت من: م.
(5) ما بين الرقمين 4، 5 سقط من ق، هـ.
(6) من الآية 36 الأعراف.
(7) رأس الأربعين آية.
(8) وهي قوله تعالى: قالت أخريهم لأوليهم من الآية 36، وقول تعالى: قالت أوليهم لأخريهم من الآية 38.
(9) في أ، ب، ق: «وقع» وما أثبت من: ج، م، هـ.
(10) لأبي داود، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني وتقدم في الآية 188 البقرة.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(11) في هـ: «ما فيه مذكور كله».