ثم قال تعالى (1): والذين ءامنوا وعملوا الصّلحت لا نكلّف نفسا (2) إلى قوله:
وهم يطمعون رأس الخمس الخامس (3) وفي هذا الخمس من الهجاء: هدينا بالياء مكان الألف، أين ما أتى (4).
وكتبوا في مصاحف أهل الحجاز والعراق: وما كنّا لنهتدى بواو قبل «ما» وكذلك (5) قرأنا لقرائهم (6)، ووقع في مصاحف الشاميين: ما كنّا لنهتدى بغير واو، قبل الميم (7)، وكذلك قرأنا لقارئهم أيضا (8).
ووقع في هود: ألا لعنة الله على الظّلمين الذين يصدّون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كفرون (9) بزيادة كلمة: «هم»، ومثله آخر الآية في يوسف: وهم بالاخرة هم كفرون (10)، وفي حم السجدة: (1) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق، وألحق في هامشها من قوله تعالى: قال ادخلوا إلى هنا.
(2) من الآية 41 الأعراف.
(3) رأس الآية 45 الأعراف، وجزئ هذا الخمس في هـ إلى ثلاثة أجزاء.
(4) تغليبا للأصل والإمالة، لأنه من ذوات الياء.
(5) في هـ: «وكذا».
(6) وهي قراءة نافع وأبي جعفر وابن كثير وأبي عمرو ويعقوب والكوفيين.
وفي أ، ب، ج، ق: «لقارئهم» وما أثبت من: هـ، م وهو المناسب ووقع بعدها في ب، ج، ق:
«أيضا» مقحمة لا لزوم لها.
(7) ذكره أبو عمرو في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام المنتسخة من الإمام.
انظر: المقنع 103 الدرة الصقيلة 19 إرشاد القراء والكاتبين 127 هجاء مصاحف الأمصار 119.
(8) وهي قراءة عبد الله بن عامر الشامي، وهي ساقطة من: هـ.
انظر: النشر 2/ 69 إتحاف 2/ 49 التيسير 110 البدور الزاهرة 115.
(9) من الآية 18، 19 هود.
(10) من الآية 37 يوسف.