فال (1) وكذلك قرأنا لهم (2) على استئناف القول، وإجرائه مجرى المبتدأ، وفي مصاحف أهل الشام: وفال الملا بواو قبل القاف (3)، وكذلك قرأنا لقارئهم (4)، ليعطف (5) به جملة (6) وسائر ما فيه من الهجاء مذكور (7).
ثم قال تعالى: فعفروا النّافة وعتوا (8) إلى قوله: مّسرفون، عشر الثمانين (9)، وفي هذا الخمس من الهجاء حذف ألف النداء (10) من: يصلح وايتنا بالياء قبل التاء، وقد ذكر (11)، وجثمين بغير ألف قبل الثاء حيث ما وقع (12).
واعلم أن كل ما وقع في القرآن من قوله (13) عز وجل (14): فأخذتهم الرّجفة فأصبحوا (1) من قوله تعالى: قال الملأ الذين استكبروا من الآية 74 الأعراف.
(2) وهي قراءة المدنيين والمكي والبصريين والكوفيين.
(3) ذكره أبو عمرو الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام المنتسخة من الإمام، وذكره المهدوي والشاطبي.
انظر: المقنع 104 هجاء مصاحف الأمصار 119 الدرة الصقيلة 19.
(4) وهي قراءة عبد الله بن عامر.
انظر: النشر 2/ 270 إتحاف 2/ 54 المبسوط 182.
(5) في ق: «يعطف» وفي أ، هـ: «ليعطف فيه» وما أثبت من ب، ج، ق.
(6) انظر: الحجة 158 حجة القراءات 287 الكشف 1/ 467.
(7) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(8) من الآية 76 الأعراف.
(9) رأس الثمانين آية، وجزئ هذا الخمس في هـ إلى جزءين.
(10) في ج: «الندى» وتقدم في البقرة في الآية 20.
(11) تقدم عند قوله: إياك نعبد سورة الفاتحة.
(12) باتفاق الشيخين، لأنه يندرج في قاعدة حذف ألف جمع المذكر كما تقدم.
(13) سقطت من: ج وألحقت في هامشها.
(14) سقطت من: ب، ج، ق.