فلمّا نجّيهم إلى البرّ (1) والخامس في لقمان: فلمّا نجّيهم (2) تتمة (3) العدة.
وسائر ذلك من الهجاء مذكور، وكرهين بحذف الألف (4)، وقد ذكر (5).
ثم قال تعالى: الذين كذّبوا شعيبا (6) إلى قوله: يكسبون رأس الخمس العاشر (7)، وفي هذا الخمس من الهجاء: ءاسى كتبوه بياء بعد السين مكان الألف (8) على الأصل والإمالة على ثلاثة أحرف، من غير إثبات لصورة الهمزة (9)، وسائر ما فيها (10) مذكور.
وليس في القرآن: يضّرّعون إلا هذا، وسائر ما في القرآن: يتضرّعون (1) من الآية 65 العنكبوت.
(2) من الآية 31 لقمان.
(3) في ب، ج، ق: «تمت».
(4) باتفاق الشيخين، لأنه يندرج في قاعدة حذف ألف الجمع المذكر وتقدم.
(5) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(6) من الآية 91 الأعراف.
(7) رأس الآية 95 الأعراف، وجزئ هذا الخمس في هـ إلى ثلاثة أجزاء.
(8) وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج، ق.
(9) أصله بهمزتين: الأولى مفتوحة، والثانية ساكنة هكذا: ءأسى وفيه إعلال بالقلب حيث قلبت الياء فيه- وهي لام الفعل- إلى ألف لمجيئها متحركة بعد فتح فصار ءاسى وهو شدة الحزن.
انظر: معاني القرآن للزجاج 2/ 359.
(10) في ق: «ما فيه».