بياء وتاء على سبعة أحرف (1)، وسائر ذلك مذكور (2).
ثم قال تعالى: أفأمن أهل الفرى (3) إلى قوله: فلوب الكفرين عشر (4) المائة، وفي هذا الخمس من الهجاء: بيتا (5) بحذف الألف، وقد ذكر في أولها (6)، وضحى كتبوه في جميع المصاحف بياء بعد الحاء هنا وفي طه (7)، وضحيها في الموضعين: في والنازعات (8)، وموضع (9) في والشمس (10)، وفي أول: والضّحى (11) في هذه الستة المواضع، ليس في القرآن غيرهن (12).
ذكر أن لّو:
واعلم أن جملة (13) الوارد من كلمة: أن لّو في كتاب (14) الله عز وجل (15) بالنون (1) هذا على الأصل، والأول على الإدغام وأصله: «يتضرعون» فأدغمت التاء في الضاد».
انظر: معاني القرآن 2/ 359.
(2) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(3) من الآية 96 الأعراف.
(4) رأس المائة آية، وجزئ هذا الخمس في هـ إلى جزءين.
(5) في ق: «يليتنا» وهو تصحيف.
(6) عند قوله تعالى: فجاءها بأسنا بيتا في الآية 3.
(7) في قوله تعالى: وأن يحشر الناس ضحى رأس الآية 58.
(8) رأس الآية 45 في آخرها.
(9) سقطت من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.
(10) في أول الآية منها.
(11) الآية 1.
(12) تقدم بيان ذلك كله عند قوله تعالى: وإذا خلا بعضهم في الآية 75 البقرة.
(13) سقطت من: ج، ق وألحقت في هامش ق.
(14) في ب: «كتب».
(15) تقديم وتأخير في ج، ق.