على الأصل (1) ثلاثة مواضع، هنا: أن لّو نشآء أصبنهم بذنوبهم (2) وفي الرعد:
أن لّو يشآء الله لهدى النّاس جميعا (3) وفي سبإ: أن لّو كانوا يعلمون الغيب (4) ليس في القرآن غيرهن، وكلها كتبت بالنون على الأصل، وسائرها بغير نون على الإدغام (5).
وسائر الهجاء مذكور قبل (6).
ثم قال تعالى: وما وجدنا لأكثرهم مّن عهد (7) إلى قوله: من الصّدفين رأس الخمس الحادي عشر (8) وفي هذا الخمس (9) من الهجاء: أن لّا كتبوه بالنون.
ذكر: أن لّا:
واعلم أن كل (10) ما في كتاب الله عز وجل من ذكر: ألّا بغير (11) نون (1) بعدها في ج: «والإمالة» إقحام لا لزوم له.
(2) من الآية 99 الأعراف.
(3) من الآية 32 الرعد.
(4) من الآية 14 سبإ.
(5) واختلف المتأخرون في قوله تعالى: وأن لو استقموا في الآية 16 في سورة الجن ولم يتعرض له القدماء، وسيأتي التعليق عليه في سورته.
(6) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، ق وفيها: «وغيره مذكور».
(7) من الآية 101 الأعراف.
(8) رأس الآية 105 الأعراف، وجزئ إلى جزءين في: هـ.
(9) العبارة في هـ: «وفيها مما لم يذكر ألّا.
(10) سقطت من: هـ.
(11) في ق، هـ: «فهو بغير».