وبعد (1) الياء على لفظ: «قضاياهم (2)» وقرأه ابن عامر هنا بهمزة بين الياء والتاء مع كسر الطاء، ورفع التاء من غير ألف بين الهمزة، وبينها على التوحيد ونافع (3) كذلك إلا أنه على الجمع بألف بين الهمزة والتاء، والباقون كذلك، إلا أنهم يكسرون التاء (4)، ولا خلاف بين القراء في التي (5) في نوح، أنها بهذه (6) الترجمة (7) إلا (8) ما قدمناه عن أبي عمرو (9).
ووقع هنا: سنزيد المحسنين (10) من غير واو، وفي البقرة: وسنزيد بالواو (11).
وفيه من الهجاء كذلك (12): وسئلهم بغير ألف بين الواو، والسين (13)، من غير صورة للهمزة (14)، وبيس على ثلاثة أحرف على وزن: «عيس» (1) سقطت من: ب، ج، ق، هـ.
(2) في ب، ج، ق: «خطيهم».
(3) ويوافقه من العشرة أبو جعفر، ويعقوب.
(4) انظر: النشر 2/ 272 التيسير 114 إتحاف 2/ 65 المبسوط 185.
(5) في ب، ج، ق: «في الذي».
(6) في ج، ق: «بهذا» وفي هـ: «هذه».
(7) أي بالألف، والتاء المكسورة على الجمع.
انظر: النشر 2/ 391 إتحاف 2/ 564.
(8) في هـ: «لما قدمناه» وهو تصحيف.
(9) أي قرأه على مثال: «قضاياهم».
(10) رأس الآية 161 الأعراف.
(11) رأس الآية 57 البقرة.
(12) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق، هـ.
(13) هذا أحد المواضع التي تحذف منها ألف الوصل، وتقدمت في أول فاتحة الكتاب.
(14) لأنها وقعت بعد ساكن، وتقدم في الفاتحة.