المصاحف بغير ياء بعد الدال فيهما واختلف القراء، في إثبات ياء بعد الدال (1) في اللفظ فيهما، في حال الوصل، وفي حذفها، فنافع وأبو عمرو يثبتانها فيهما، في حال الوصل خاصة، ويحذفانها (2) في الوقف (3) والباقون يحذفونها (4) وصلا ووقفا».
وكتبوا: فى أسمئه بحذف الألف بين الميم والياء المكسورة المهموزة (5)، والأنعم (6) والغفلون (7) والحسنى (8) وسائر ذلك مذكور كله.
ثم قال تعالى: وممّن خلفنآ اءمّة يهدون بالحقّ (9) إلى قوله: يومنون رأس الخمس التاسع عشر (10) وكل ما في هذا الخمس من الهجاء (11): فبأىّ حديث بياء واحدة وهي المتحركة ووقع في مصحف الغازي (12) بن قيس (1) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.
(2) في ج، ق: «ويحذفونها».
(3) ويوافقهما من العشرة أبو جعفر المدني، وأثبتها في الحالين يعقوب.
انظر: النشر 2/ 209 إتحاف 2/ 205، 211 المهذب 1/ 290.
(4) في هـ: «يحذفونهما».
(5) لم يتعرض له أبو عمرو الداني، وينبغي تقييده بالمضاف إلى ضمير الغائب احترازا من غيره فإنه بالإثبات باتفاق.
انظر: التبيان 103 تنبيه العطشان 86.
(6) حيث وقع لأبي داود دون الداني، وتقدمت في الأنعام في الآية 14.
(7) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر، وتقدم.
(8) بالياء، لأنه على وزن «فعلى».
(9) من الآية 181 الأعراف.
(10) رأس الآية 185 الأعراف.
(11) العبارة في هـ: «وكل ما فيه من الهجاء مذكور كله وفيه».
(12) في هـ: «غازى» وتقدمت ترجمته ص: 236.