الفاء على وزن (1): «مفعل» وفيه (2): أثفلت دّعو الله بألف بعد الواو المفتوحة (3) وهي للتثنية (4)، وتسقط في الدرج من اللفظ (5)، للساكنين وسائر ذلك مذكور (6).
ثم قال تعالى: أيشركون ما لا يخلق شيئا (7) إلى قوله: فلا تنظرون رأس الخمس الموفي عشرين، وفي هذه الآيات الخمس من الهجاء: وإن تدعوهم، وكذا الموضع الثاني من هذه السورة (8)، وكذا في فاطر: إن تدعوهم لا يسمعوا دعآءكم (9) كتبت في جميع المصاحف بواو بعد العين، وقبل الهاء وهو جزم، وجزمه في هذه الثلاثة (10) المواضع بطرح النون من: تدعوهم.
وكتبوا في الكهف: وإن تدعهم إلى الهدى (11) بغير واو، وجزمه بطرح (1) لأنها من: «جرى» الثلاثي وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق.
(2) في ب، ج، ق: «وفيها».
(3) في ق: «المفتوح».
(4) باتفاق كتاب المصاحف بدون اختلاف، لأنها وقعت طرفا، ويدخل الخلاف في ألف التثنية التي وقعت حشوا كما تقدم في قوله تعالى: وما يعلمان في الآية 101 البقرة.
(5) ألحقت في هامش ب، وفيها وفي ج، ق: تقديم وتأخير.
(6) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(7) من الآية 191 الأعراف.
(8) الموضع الأول في الآية 193، والموضع الثاني في الآية 198، وبعدها في ب: وإن تدعوهم إلى الهدى.
(9) في الآية 14 فاطر.
(10) في ب، ج، ق: «الثلاث».
(11) من الآية 56 الكهف.