ومنها: شرح محيي السنة أبي محمد البغوي، الحسين بن مسعود بن محمد (ت ٥١٦ هـ)، تفقَّه على القاضي الحسين، ومن تعليقته لخص «التهذيب»، وشرحه على «المختصَر» قال فيه ابن قاضي شهبة: «كتاب نفيس أكثر الأذرعي من النقل عنه، ولم يقف عليه الإسنوي» (١).

ومنها: شرح إمام الحرمين أبي المعالي، عبدالملك بن عبدالله بن يوسف بن محمد بن عبدالله بن حيويه الجويني النيسابوري (ت ٤٧٨ هـ)، صاحب «نهاية المطلب في دراية المذهب» (٢)، ولأبي محمد الجويني والد إمام الحرمين كتاب «الفروق» رتب فروعه على ترتيب المزني وبناه على نصوصه (٣).

هذه بعض الشروح المشهورة على «المختصَر»، وكلها تعود إلى القرنين الرابع والخامس كما يظهر من وفيات مؤلفيها، وفيه إشارة إلى قلة العناية بالكتاب بعد ذلك، فلم يتسنَّ لي أن أجد من الشروح المتأخرة إلا يسيرًا.

منها: شرح شمس الدين الكناني المعروف بابن عَدْلان، محمد بن أحمد بن عثمان بن إبراهيم المصري (ت ٧٤٨ هـ)، شرح مختصَر المُزَني شرحًا مطوَّلًا لم يكمله (٤).

ومنها: شرح شمس الدين أبي عبدالله الصرخدي، محمد بن سليمان (ت ٧٩٢ هـ)، صنَّف شرح المختصَر ثلاثة أجزاء، قال ابن قاضي شهبة: «واحترق غالب مصنفاته في الفتنة قبل تبييضها» (٥).

(١) انظر ترجمته في «الطبقات» لابن قاضي شهبة.
(٢) انظر «الطبقات» لابن السُّبْكي (٥/ ١٦٥).
(٣) انظر «الفروق» للجويني (١/ ٤٥).
(٤) انظر ترجمته في «الطبقات» لابن قاضي شهبة.
(٥) انظر ترجمته في «الطبقات» لابن قاضي شهبة.