(٥٩٤) قال: ويُتْرَكُ لصاحب الحائط جَيِّدُ التمرِ مِنْ البُرْدِيّ والكَبِيس، ولا يؤخذ الجُعْرورُ ولا مُصْران الفأرة ولا عِذْق ابن حُبَيْق، ويُؤخَذُ وَسَطٌ مِنْ التّمْرِ، إلا أن يكون تَمْرُه بُرْدِيًّا كُلُّه فيُؤخَذُ منه، أو جُعْرُورًا كُلُّه أُخِذَ منه (١).

(٥٩٥) قال: وإنْ كان له نَخْلٌ مخْتَلِفٌ (٢)، واحد يحْمِلُ في وَقْتٍ، والآخَرُ (٣) في وَقْتٍ أو في سنةٍ حِمْلَيْنِ .. فهما مخْتَلِفان.

(١) «البُرْدِي» - بضم الباء - و «الكَبِيس» من أجود ثمرات أهل الحجاز، و «الجُعْرُور» - وزان (عصفور) - و «مُصْران الفأرة» و «عِذْق ابن حُبَيْق» من أردئها، و «العِذْق»: الكباسة، ويقال له من العنب: العنقود، و «العَذْق» بفتح العين: النخلة نفسها. «الزاهر» (ص: ٢٣٨).
(٢) كذا في ز ب س، وفي ظ: «مختلفة».
(٣) زاد في ز ب س: «حملين».