١٠٦٢ - قوله: "فَلَم أشعر إلَاّ وَالسَّيف صُلتًا في يده (ص ١٧٨٦).

أي مجردًا. قال ابن السِّكيت: فيه لغتان بِفَتحِ الصَّادِ وضَمِّهَا.

١٠٦٣ - خرّج مسلم حديث: "إنَّ الله إذا أراد رَحَمةَ أمَّةٍ مِن عِبَادِه قَبَضَ نَبِيّهَا قَبلَهَا" (ص ١٧٩١) الحديث مقطوع السّند. قال حُدِّثْتُ عن أبي أسَامَةَ ومِمَّن رَوَى عنه ذلك إبراهيم بن عبد الله الجوهريّ حدّثنا أبو أسامَة حدَّثَنِي يزيد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم -.

١٠٦٤ - قوله "وهو على فرس لأبي طلحة عُرْي" (ص ١٨٠٢).

يقال: فرس عري وخيل اعراء. وقد اعرورَاه ركبه عُريًا ورجل عُريَان.

١٠٦٥ - قوله: "وجدناه بَحرا" (ص ١٨٠٢).

قال أبو عبيد: يقال للفرس، إنه لبحر وإنّه لِحَثّ أي واسع الجري.

١٠٦٦ - وقوله: "ما قال لي أفًّا قَطّ" (ص ١٨٠٤).

الأفّ كلمة معناها التبرم، وهي اسم فعلٍ وأتي بها في الكلام للاختصار والإيجاز لأنك تستعيله للواحد والاثنين والمؤنّث والمذكّر بلفظ واحد ومنه قوله تعالى {فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ} (١٥).

(١٥) ٢٣ الاسراء - جاء هنا ولا تقل لهما والتّلاوة فلا تقل لهما.