فِيهَا ركّاب السَّفِينَةِ لقضاء حاجتهم (٢١) والواحد قارب ولكنه ها هنا جاء على غير قياس.

١٣١٣ - وقوله: "فصَادَفْنَا البَحرَ حِيَن اغتَلَمَ" (ص ٢٢٦١).

قال الكسائيّ: الاغتلام أن يَتَجَاوَزَ الإنسان حَدَّ (٢٢) مَا أمِرَ بِه من الخير والمباح. ومنه: قول عمر -رضي الله عنه-: إذا اغتلمت عليكم هذه الأشربة فاكسروها بالَماء معناه إذَا جاوزت حدها الذي لا يُسكر إلى حدها الذي يُسكر.

١٣١٤ - قوله: "بِيَدِهِ السَّيف صَلْتًا" (ص ٢٢٦١).

أي مجردا قال ابن السّكِّيت: فيه لغتان صَلْتًا بفتح الصاد وصُلْتًا بضمها.

١٣١٥ - قوله: "إلَاّ عَجْب الذَّنَب" (ص ٢٢٧٠).

هو العظم الذي في أسفل الصلب وهو العَسِيب قال أبو مَالِك الأعرابي: وهو رأس العصعص.

(٢١) في (ج) لبعض حاجَاتهم.
(٢٢) في (ج) حرمًا.