٨٦ - نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا: ١٢٠٥.

أخرجه مسلم أنه نهى أن يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا، وفي رواية أبي بكر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ...

في كتاب المساجد، باب كراهة الاختصار في الصلاة (ج ١، ص ٨٨٧).

جاء في الترمذي في أبواب الصلاة، باب ما جاء في النهي عن الاختصار في الصلاة عن أبي هريرة أن النبيء صلى الله عليه وسلم نهى أن يُصَلِّيَ الرجل مختصرا. قال وفي الباب عن ابن عمر.

قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.

وقد كره بعض أهل العلم الاختصار في الصلاة.

وكره بعضهم أن يمشي الرجل مختصرا.

والاختصار أن يضع الرجل يده على خاصرته في الصلاة، أو يضع يديه جميعا على خاصرتيه.

ويُرْوَى أن إبليس إذا مشى مشى مختصرا. الترمذي (ج ٢، ص ٢٢٢).

والحديث رواه أبو داود في كتاب الصلاة، باب الرجل يصلي مختصرا (ج ١، ص ٢٤٩).

٨٧ - الاختصار في الصلاة راحة أهل النار): ١٢٠٥.

هذا الحديث ذكره الهروي في الغريبين ونقله عنه ابن الأثير في النهاية وهو الاختصار في الصلاة راحة أهل النار أي أنه فعل اليهود في صلاتهم وهم أهل النار على أنه ليس لأهل النار الذين هم خالدون فيها راحة.

النهاية (ج ٢، ص ٣٧).

وأخرجه ابن حبان: فقد جاء في موارد الضمآن إلى زوائد ابن حبان عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الاختصار في الصلاة راحة أهل النار. (قلت) في الصحيح النهي عن الصلاة مختصرا. موارد الضمآن رقم (٤٨٠).