تقدم الكلام عليهم في (ج ١، ص ٥٦٤).

- أهل الشريعة: ١٠٤٤/ ١١٢٤.

أو أهل الشرع.

المراد علماء الشريعة والشريعة ما سن الله من الدين وأمر به كالصوم والصلاة والحج والزكاة. التاج (ج ٥، ص ٣٩٤).

- أهل الصون: ١٠٤٣.

يقصد بهم أهل المروءة والتحفظ في السيرة الذين يصونون عرضهم.

والصون مصدر صان، يقال صان عرضه وقاه مما يعيبه. (الوسيط: ج ١/ ص ٥٣٢).

- أهل الطائف: ٨١٨.

الطائف هي ناحية ذات نخيل وأعناب ومزارع وأودية وهي ظهر جبل غزوان. كانت تسمى وجّا. مراصد الأطلاع (ج ٢، ص ٨٧٧).

- أهل الظاهر: ٩٠٦.

تقدم الكلام عليهم في (ج ٢، ص ٤٩٧).

- أهل العبارة: ١٠٤٤.

العبارة مصدر عَبَر الرؤيا يعبرها عبرا بالفتح وعبارة بالكسر، وعبّرها تعبيرا فسرها واخبر بما يؤول كذا في المحكم وغيره. التاج (ج ١٢ ص ٥٠٠).

- أهل الغريب: ١٠٤٥.

المراد بالغريب الغامض من الكلام الذي يحتاج إلى تفسيره.

وقد اعتنى بتفسير الغريب جمع من علماء اللغة، وقيل أن أول من جمع في هذا الفن شيئا أبو عبيد معمر بن المثنى التيمي البصرة (-٢١٠) فجمع في ذلك كتاباً صغيراً وحدث هذا العلم لما استعجم اللسان.

من كشف الظنون (ج ٢، ص ١٢٠٣) بتصرف.

وقد ساق الكثير من هذه الكتب صاحب الكشف، ومن أجمع هذه الكتب مع الأختصار النهاية لابن الأثير الجزري (-٦٠٦).