المراد بهم النحاة.

وتقدم الكلام عليهم في (ج ١، ص ٥٦٤).

التاء

التابعون: ٩٣٦.

تقدم الكلام عليهم في (ج ١، ص ٥٦٥).

الجيم

الجان: ١٣٢٨.

تقدم الكلام عليهم في (ج ١، ص ٥٦٥).

الحاء

الحَشْويَّة: ١٢١٠.

جاء في مستدرك التاج: والحشوية طائفة من المبتدعة والذي يفهم من كلام المازري أنهم من نفاة النظر في الدين أي بمعنى لا يجيزون النظر في الدين. التاج (ج ١٠، ص ٩٠).

أقرب الموارد (ج ١ ص ١٩٧).

- بعض الحكماء: ١٠٤٣.

الحكماء -ج. حكيم- والحكيم هو العارف بالحكمة وهناك اختلاف في تعريفها والمشهور أن الحكمة علم بأعيان الموجودات على ما هي عليه في نفس الأمر بقدر الطاقة البشرية. ن: دستور العلماء (ج ٢، ص ٤٥)، فهناك بسطة في الكلام عن الحكمة وأقسامها.