١ - كتاب الإِيمان

٩ - قوله: ظَهَرَ قِبلَنَا نَاسُ يَقْرَؤُونَ القُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ (١) العِلْمَ، وفي رواية أخرى: وَيَتَفَقَّرُونَ العِلْم يَزْعُمُونَ (٢) أنْ لَا قَدَرَ وَأنَّ الأمْرَ أُنُفُ" (ص ٣٧).

قال الشيخ -أيده الله-: يقال: تقفرت الشيء إذا قفوته.

قال أبو عُبَيد: يقال: قفوته، إذا اتبعت أثره واقتفرت الأثر تبعته. قال ابن السكيت: يقال: قفر أثره واقتفر أثره.

وقوله: "إن الأمر أُنف". قال الهروى: أي يستأنف استئنافاً من غير أن سبق به سابقُ (٣) قضاء (٤) وتقدير وإنما (٥) هو مقصور على اختيارك

(١) في (ب) "ويقتفون": وكذا فيما يأتي.
(٢) في (ب) "ويزعمون".
(٣) "سابق" ممحوة من (أ).
(٤) في (ب) "قضاء وتقدير" وفي (أ) يحتمل "بقضاء".
(٥) في (ب) "إنما".