وَفصل الكلام عليهم في شرح المواقف ومن دستور العلماء (ج ٣ ص ٢٤٥).

المتكلمون:٢٥، ٦٩، ٢٠٨.

هم علماء الكلام. وعلم الكلام علم بأمور تحصل معه حصولاً دائماً عادياً قدرة تامة على إثبات العقائد الدينية على الغير وإلزامه إياها بإيرد الحجج عليها ودفع الشبه عنها. وقد تكلم المحقق التفتازاني في شرح العقائد النسفية على وجه تسمية علم العقائد بعلم الكلام.

دستور العلماء (ج ٣ ص ١٣١).

المحدثون: ٦٧.

المحدثون هم علماء الحديث. قصد المازري ها هنا بالمحدثين شراح الحديث كما تفيده عبارته في الفقرة المذكورة.

المسلمون: ٣٢٧.

جمع المسلم، وهو اسم فاعل من أسلم والإسلام والإيمان مترادفان وهما الإقرار باللسان مع مواطأة القلب، وفي الكشاف أن الإسلام كل ما يكون من الإقرار باللسان من غير مواطأة القلب. والإيمان ما واطأ فيه اللسان القلب.

دستور العلماء (ج ١ ص ٨٥).

المشركون: ٢٢٦، ٣٣٥.

المشرك اسم فاعل من أشرك. والشرك أن يجعل للباري ما يشارك ذاته في صفاته. والشريك للباري ممتنع الوجود.

دستور العلماء (ج ٢ ص ٢٠٩).

المعتزلة: ٤، ٩، ٢٩، ٣١،٣٥، ١٠٧، ١١١، ٢٠٨، ٣٠٢، ٣٥٩.

المعتزلة ويسمون أصحاب العدل والتوحيد ويلقبون بالقدريه. وذكر الشهرستاني ما يعم طائفة المعتزلة من الاعتقاد (ج ١ ص ٥٧).

النون

بنو النجار: ٢٢٦.

بطن من الخزرج من الأزد ومنهم أخوال النبيء - صلى الله عليه وسلم -.

معجم قبائل العرب لكحالة (ج ٣

ص ١١٧٣).

النحاة: ٣٢٩.

علماء النحو، وهو علم يبحث فيه عن أحوال الكلمة والكلام من حيث الإعراب والبناء. وخص النحاة بتآليف منها طبقات الزبيدي ومنها بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة وقد تقدم الكلام فيما يتعلق بعلماء النحو واللغة.

نساء النبي - صلى الله عليه وسلم -:١٨١.

زوجاته - صلى الله عليه وسلم - وهن أمهات المؤمنين والمشهورات منهن إحدى عشرة.

وترجم لهن المحب الطبري (- ٦٩٤) واعتنى بطبعه أحمد بن راغب. بن محمود بن هاشم الطباخ الحلبي (- ١٣٧٠).

النصارى:٢٥، ٣٢٧.

هم أمة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام. وأتى أربعة من الحواريين اجتمعوا وجمع لكل واحد منهم جمعاً للإنجيل وهم: متى، لوقا، ومرقس، ويوحنا.

وقد افترقت النصارى اثنتين وسبعين فرقة