هكذا جاء هنا الفقرة (٦٧٧) وهو إسماعيل بن إبراهيم ابن مقسم، يعرف بابن علية، واستفدت أنه ابن علية من ترجمة ابن أبي عروبة لأنه روى عنه هنا، ثم وقفت على الجمع فاستفدت أنه يروي عن ابن أبي عروبة، وذكره المازري في غير هذه الفقرة بابن علية.

الجمع (ج ١، ص ٢٣)، الخلاصة (ص ٣٢).

إسماعيل بن سالم: ٦٩٦.

سمع ابن علية. روى عنه مسلم، وهو إسماعيل بن سالم الصائغ البغدادي ثم المكي.

الجمع (ج ١، ص ٢٨)، الخلاصة (ص ٣٤).

إسماعيل بن علية بن إسماعيل بن إبراهيم الأسود: ٥١٣.

تقدم (ج ١، ص ٥٢٤).

أشهب: ٦٠٨، ٦٢٢، ٦٥٦).

تقدم (ج ١، ص ٥٢٤).

الإصطخري: ٦٧٩.

تقدم (ج ١، ص ٥٢٥).

الأصمعي: ٣٨٧، ٣٩٢، ٤٣٤، ٥٣٨، ٥٤٠، ٦١١.

أبو سعيد عبد الملك بن قُريب البصري اللغوي أحد أئمة اللغة صاحب المصنفات العديدة. وكان من أهل السنة (-٢١٦).

ابن خلكان (ج ٣، ص ١٧٠)، البغية (ج ٢، ص ١١٢).

ابن الأعرابي: ٣٧٣، ٦١٥، ٦٣٨، ٦٦٤، ٦٦٧، ٧٩٢.

أبو عبد الله محمد بن زياد الأعرابي ويعرف بابن الأعرابي. كان نحويا عالماً باللغة والشعر (-٢٣٠).

ابن خلكان (ج ٤، ص ٣٠٦)، البغية (ج ١، ص ١٠٥).

الأعشى: ٦٩٩، ٧٣٣.

مراده بالأعشى ميمون بن قيس أبو بصير، وكان جاهليا قديما أدرك الإِسلام، ولم يسلم ويسمى صناجة العرب. قال أبو عبيدة: الأعشى هو رابع الشعراء المتقدمين.

الشعر والشعراء (ج ١، ص ٢١٢).

الأعمش: ٦٥٤.

تقدم (ج ١، ص ٥٢٥).

أفلح أخو أبي القعيس: ٦٠٠.

هو أفلح بن قيس أبو الجعد عم عائشة رضي الله عنها من الرضاعة عداده في بني سليم أو الأشعريين.

الإصابة (ج ١، ص ٥٧).

ابن الأكوع: ٦٠٣.

شاعر وهو القائل:

فاليوم يوم الرضع

أمية بن بسطام: ٥٦٥.

العبسي هكذا جاء هنا والذي ذكره سائر الحفاظ العيشي، وقال القاضي عياش العائشي وهو أبو بكر البصري، وممن أخذ عنه البخاري ومسلم (-٢٣١).