الخامسُ والثلاثونَ: معرفةُ الْمُصَحَّفِ منَ أسانيدِ الأحاديثِ ومتونِها.

السادسُ والثلاثونَ: معرفةُ مُخْتَلِفِ الحديثِ.

السابعُ والثلاثونَ: معرفةُ المزيدِ في متَّصِلِ الأسانيدِ.

الثامنُ والثلاثونَ: معرفةُ المراسيلِ الخفيِّ إرسالُهَا.

التاسِعُ والثلاثونَ: معرفةُ الصحابةِ - رضي الله عنهم -.

الموفِّي أربعينَ: معرفةُ التابعينَ - رضي الله عنهم -.

الحادي والأربعونَ: معرفةُ الأكابرِ مِنَ الرّواةِ (١) عنِ الأصاغرِ.

الثاني والأربعونَ: معرفةُ الْمُدَبَّجِ وما سواهُ منْ روايةِ الأقرانِ بعضُهُم عَنْ بعضٍ.

الثالثُ والأربعونَ: معرفةُ الإخوةِ والأخواتِ مِنَ العلماءِ والرواةِ.

الرابعُ والأربعونَ: معرفةُ روايةِ الآباءِ عَنِ الأبناءِ.

الخامسُ والأربعونَ: عكسُ ذلكَ (٢): معرفةُ روايةِ الأبناءِ عنِ الآباءِ.

السادسُ والأربعونَ: معرفةُ (٣) مَنِ اشتركَ في الروايةِ عنهُ راويانِ متقدِّمٌ ومتأخِّرٌ تباعدَ ما بينَ وفاتَيْهِما.

السابعُ والأربعونَ: معرفةُ مَنْ لَمْ يروِ عنهُ إلاَّ راوٍ واحدٌ.

الثامنُ والأربعونَ: معرفةُ مَنْ ذُكِرَ بأسماءٍ مختلفةٍ أو نعوتٍ متعدِّدَةٍ.

التاسعُ والأربعونَ: معرفةُ (٤) المفرداتِ مِنْ أسماءِ الصحابةِ والرواةِ والعلماءِ.

الْمُوَفِّي خمسينَ: معرفةُ الأسماءِ والكُنَى.

الحادي والخمسونَ: معرفةُ كنى المعروفينَ بالأسماءِ دونَ الكنى.

الثاني والخمسونَ: معرفةُ ألقابِ المحدِّثينَ.

الثالثُ والخمسونَ: معرفةُ المؤتَلِفِ والمختَلِفِ.

الرابعُ والخمسونَ: معرفةُ المتَّفِقِ والمفترِقِ.

الخامسُ والخمسونَ: نوعٌ يتركَّبُ مِنْ هذينِ النوعينِ.

(١) في (أ) و (ع): ((الأكابر الرواة))، وفي (م) والتقييد: ((أكابر الرواة))، وما أثبتناه من (ب) و (ج‍).
(٢) ((عكس ذلك)) لَم ترد في (ب).
(٣) في (أ): ((معرفةُ رواية)).
(٤) ساقطة من (ب).