وفي هذا الإسناد -الذي حسنه الخطابي- الراوي: مَطَر الوراق (١)، وهو راوٍ مختلف فيه قال عنه الذهبي: " مَطَر من رجال مسلم، حسن الحديث" (٢) بالإضافة إلى أنه توبع في هذا الحديث بمن هو مثله أو أقوى منه، فيكون رواة الحديث الذي حسّنه

الخطابي متفاوتين من حيث القوة في مراتب رواة الحسن بين أعلاها - والذي يجعلها بعضهم ضمن الصحيح- وأدنى منها مما يحتاج للمعاضدة والمتابعة؛ ليَحسُن حديثه. (٣)

ونجد كذلك ابن الملقن يستدل في نوع الحسن بمثالين من تحسين البخاري، فقال:

"قلت: قد حسّن البخاري حديث أسامة بن زيد (٤) عن نافع (٥) عن ابن عمر (٦) عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال في السواك: ((ناوله أكبر القوم)) (٧) قال الترمذي: "سألت محمدا عن هذا

(١) مطر بن طهمان الوراق الخراساني، أبو رجاء السلمي مولاهم، ضعفوه في روايته عن عطاء، قال ابن حجر: "صدوق كثير الخطأ" روى له البخاري تعليقاً، ومسلم في المتابعات، مات سنة: ١٢٥ هـ، وقيل: ١٢٩ هـ. ينظر: الذهبي، الكاشف، ٢/ ٢٦٨ (٥٤٧١)، ابن حجر، التهذيب، ١٠/ ١٦٧ (٣١٦)، ابن حجر، التقريب، ٥٣٤ (٦٦٩٩).
(٢) الذهبي، الميزان، ٤/ ١٢٦ (٨٥٨٧).
(٣) "الذي أميل إليه أن تعريف الخطابي للحسن لا يُحمل على الحسن لذاته فقط بل هو أعم من ذلك نظراً لربطه ذلك بما في كتاب أبي داود، والتحقيق الذي قام به غير واحد من كبار العلماء المحققين يؤكد أن في أحاديث سنن أبي داود الضعيف المعتضد بغيره، وظاهر كلام الخطابي أن الحديث غير شديد الضعف سكت عنه أبو داود فوصف الحسن داخل فيه". الدريس، الحديث الحسن، ٤/ ١٦٦١ - ١٦٦٢.
(٤) أسامة بن زيد الليثي مات سنة ١٥٣ هـ. ينظر: ابن عدي، الضعفاء، ٢/ ٧٨ (٢١٢)، الذهبي، الكاشف، ١/ ٢٣٢ (٢٦٣)، ابن حجر، التهذيب، ١/ ٢٠٩، ابن حجر، التقريب، ٩٨ (٣١٧).
(٥) نافع أبو عبدالله المدني، الفقيه، مولى عبدالله بن عمر بن الخطاب، قال عنه الذهبي: من أئمة التابعين وأعلامهم، وقال ابن حجر: ثقة ثبت فقيه مشهور، مات سنة ١١٧ هـ. ينظر: الذهبي، الكاشف، ٢/ ٣١٥ (٥٧٩١)، ابن حجر، التقريب، ٥٥٩ (٧٠٨٦)
(٦) عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي، أبو عبدالرحمن المكي المدني، صحابي جليل، أسلم مع أبيه وهو صغير لم يبلغ الحُلُم، من المكثرين من رواية الحديث، مات سنة: ٧٣ أو ٧٤ هـ. ينظر: ابن عبدالبر، الاستيعاب، ٤١٩ (١٤٣٥)، ابن الأثير، أُسد الغابة، ٣/ ٣٣٦ (٣٠٨٢)، ابن حجر، الإصابة، ٦/ ٢٩٠ (٤٨٥٦).
(٧) علّقه البخاري في صحيحه كتاب الوضوء، باب دفع السواك إلى الأكبر، ثم عقّب بقوله: "اختصره نعيم، عن ابن المبارك، عن أسامة، عن نافع، عن ابن عمر ١/ ٥٨ (٢٤٦)، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى، كتاب الطهارة، باب دفع السواك إلى الأكبر ١/ ٦٥ ح (١٧٢) وقال: استشهد البخاري بهذه الرواية.
قال ابن حجر: "قال الإسماعيلي: أخرجه البخاري بلا رواية، قلت: وقد وصله أبو عوانة في صحيحه عن محمد بن إسحاق الصغاني وغيره عن عفان وكذا أخرجه أبو نعيم والبيهقي من طريقه." ابن حجر، الفتح، ١/ ٣٥٦، وقد وصله ابن حجر في تغليق التعليق، ينظر: ابن حجر، تغليق التعليق، ٢/ ١٥٠.