وَكَذَلِكَ سَائِرُ الْأَعْمَالِ، حَتَّى قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي المتمنِّي أَنْ يَكُونَ لَهُ مَالٌ يَعْمَلُ بِهِ مِثْلَ عَمَلِ فُلَانٍ: "فَهُمَا فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ"، وَفِي الْآخَرِ: "فَهُمَا فِي الْوِزْرِ سواء" ١.

= "ص٧٨"، والبيهقي في "الكبرى" "٢/ ١٥" من حديث عائشة مرفوعا: "ما من امرئ تكون له صلاة بليل، يغلبه عليها نوم، إلا كتب الله له أجر صلاته، وكان نومه عليه صدقة".
أما الجهاد، فدليله ما أخرجه الشيخان في "صحيحهما" من حديث جابر مرفوعا: "إن بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا، إلا كانوا معكم، حبسهم المرض"، وفي رواية عند مسلم: "إلا شركوكم في الأجر".
وورد في المرض خاصة حديث عقبة بن عبار مرفوعا: "ليس من عمل يوم إلا وهو يختم عليه، فإذا مرض المؤمن قالت الملائكة: يا ربنا! عبدك فلان قد حبسته! فيقول الرب عز وجل: اختموا له على مثله عمله حتى يبرأ أو يموت" أخرجه أحمد في "المسند" "٤/ ١٤٦" بإسناد صحيح، وأخرج أحمد في "المسند" "٤/ ١٢٣" من حديث شداد والحاكم في "المستدرك" "٤/ ٣١٣" من حديث أبي أمامة، وأحمد "٣/ ٢٣٨" من حديث أنس ما يشهد له.
١أخرج وكيع في "الزهد" "رقم ٢٤٠" -ومن طريقه ابن ماجه في "السنن" "كتاب الزهد، باب النية ٢/ ١٤١٣/ ٤٢٢٨"، وأحمد في "المسند" "٤/ ٢٣٠"، والفريابي في "فضائل القرآن" "رقم ١٠٦"- بإسناد صحيح عن أبي كبشة الأنماري: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مثل هذه الأمة كمثل أربعة نفر: رجل آتاه الله مالا وعلما، فهو يعمل بعلمه في ماله، ينفقه في حقه، ورجل آتاه الله علما ولم يؤته مالا، فهو يقول: لو كان لي مثل هذا، عملت فيه مثل الذي يعمل" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فهما في الأجر سواء، ورجل آتاه الله مالا ولم يؤته علما، فهو يخبط في ماله، ينفقه في غير حقه، ورجل لم يؤتِهِ الله علما ولا مالا، فهو يقول: لو كان لي مثل هذا عملت فيه مثل الذي يعمل" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فهما في الوزر سواء ".
وأخرجه من طرق عن أبي كبشة هناد في "الزهد" "رقم ٥٦٨"، والمروزي في "زياداته على زهد ابن المبارك" "رقم ٣٥٤"، وأحمد في "المسند" "٤/ ٢٣٠، ٢٣١"، والترمذي في "الجامع" "أبواب الزهد، باب ما جاء في الدنيا مثل أربعة نفر ٤/ ٥٦٢/ رقم ٢٣٢٥" -وقال: "هذا حديث حسن صحيح"- والفريابي في "فضائل القرآن" "رقم ١٠٥، ١٠٦"، وابن ماجه في "السنن" "٢ ١٤١٣-١٤١٤".
وصححه ابن كثير في "فضائل القرآن" "ص٦٣".