وَقَالَ لِأَنَسٍ: "اللَّهُمَّ كَثِّرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ" ١.

وَدَلَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أُنَاسًا شَتَّى عَلَى مَا هو أفضل الأعمال في حق كل وحد مِنْهُمْ، عَمَلًا بِالْفِرَاسَةِ الصَّادِقَةِ فِيهِمْ، وَقَالَ٢: "لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ" ٣، فَأَعْطَاهَا عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ.

وَقَالَ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ: إِنَّهُ "لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُقَمِّصَكَ قَمِيصًا: فَإِنْ أَرَادُوكَ على خلعه، فلا تخلعه" ٤.

١ أخرجه البخاري في "الصحيح" "كتاب الصوم، باب من زار قوما فلم يفطر عندهم ٤/ ٢٢٨/ رقم ١٩٨٢، وكتاب الدعوات، باب قوله الله تبارك وتعالى: {وَصَلِّ عَلَيْهِمْ} ١١/ ١٣٦/ رقم ٦٣٣٤، وباب الدعاء بكثرة المال والولد مع البركة ١١/ ١٨٢/ رقم ٦٣٧٨"، ومسلم في "صحيحه" "كتاب فضائل الصحابة، باب: منه ٤/ ١٩٢٨/ رقم ٢٤٨٠"، والترمذي في "الجامع" "أبواب المناقب، باب مناقب لأنس بن مالك ٥/ ٦٨٢/ رقم ٣٨٢٩"، وأحمد في "المسند" "٦/ ٤٣٠" عن أم سليم "والدة أنس" وغيرهم.
٢ هذا وما بعده للآخر يدخل تحت الاطلاع الغيبي، وهي عبارة مجملة تشمل ما كان من قبيل الوحي الملكي والإلهام، وأُتي بها كذلك؛ لتصح فيها المشاركة للأمة على ضرب من التسامح "د".
٣ أخرجه البخاري في "صحيحه" "كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب علي بن أبي طالب ٧/ ٧٠/ رقم ٣٧٠١"، ومسلم في "صحيحه" "كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ٤/ ١٨٧٢/ رقم ٢٤٠٦" عن سهل بن سعد مرفوعا.
٤ أخرجه أحمد في "المسند" "٦/ ١١٤" -ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" "٢٨١، عثمان"- عن عائشة، وفي مسندها خلافا لما قاله ابن حجر في "أطراف مسند الإمام أحمد" =