تنبيه على كتب أبي الليث السمرقندي ومن على شاكلته ١٩١

تعلق الثواب والعقاب على الصفات المطبوعة والأوجه في ذلك مع الأدلة ١٩٣

الكلام في الصفات ١٩٤

- فما بعد الأجور على المصائب ٢٠١

المسألة الخامسة: ٢٠٤

الكلام على التكليف الشاق وبما لا يطاق

مذاهب العلماء والفرق فيها ٢٠٤-٢٠٦

نقل عن ابن القيم في الموضوع ٢٠٤-٢٠٦

النظر في معنى الشاق من أربعة أوجه اصطلاحية ٢٠٧

أحدها: أن يكون في مقدور المكلف ٢٠٧

الثاني: أَنْ يَكُونَ خَاصًّا بِالْمَقْدُورِ عَلَيْهِ إِلَّا أَنَّهُ خارج عن المعتاد

ومنها ما يكون خاصا بأعيان الأفعال المكلف بها ومنها ما لا يكون خاصا ٢٠٧-٢٠٨

الثَّالِثُ: أَنْ يَكُونَ خَاصًّا بِالْمَقْدُورِ عَلَيْهِ وَلَيْسَ فيه من التأثير في

تعب النفس ٢٠٩

الرابع: أَنْ يَكُونَ خَاصًّا بِمَا يَلْزَمُ عَمَّا قَبْلَهُ ٢٠٩

توضيح في المسائل التالية:

المسألة السادسة ٢١٠

لم يقصد الشارع إلى التكليف بالشاق الإعنات ٢١٠

الاستدلال على ذلك:

أولا: بالنصوص ٢١٠-٢١٢

ثانيا: ما ثبت من مشروعية الرخص ٢١٢

ثالثا: الإجماع على عدم وقوعه ٢١٢-٢١٣

المسألة السابعة: ٢١٤

قصد الشارع للتكليف بما فيه كلفة ومشقة وإن كان لا يسمى

في العادة المستمرة كذلك ٢١٤

أقسام المشاق: قسم لا تنفك عنه العبادة وقسم تنفك ٢١٤

تفرعات القسم الثاني ٢١٤

لفظ التكليف جاء في معرض النفي ٢١٥-٢١٦