خَاصَّةً، أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً: "بَلْ لِلنَّاسِ عَامَّةً" ١، كما في قضية الذي نزلت فيه:

= لامرأة واحدة".
أخرجه مالك في "الموطأ" "٢/ ٩٨٢-٩٨٣"، ومن طريقه أحمد في "المسند" "٦/ ٣٥٧"، والنسائي في "عشرة النساء"، والدارقطني في "السنن" "٤/ ١٤٧"، والطبراني في "الكبير" "٢٤/ رقم ٤٧١"، وابن حبان في "الصحيح" "١٠/ ٤١٧/ رقم ٤٥٥٣ - الإحسان"، والبيهقي في "الكبرى" "٨/ ١٤٦" -عن محمد بن المنكدر- عن أميمة به، وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" "كتاب البيعة، باب بيعة النساء، ٧/ ١٤٩"، الترمذي في "الجامع" "أبواب السير، باب ما جاء في بيعة النساء، ٤/ ١٥٢/ رقم ١٥٩٧"، وابن ماجه في "السنن" "كتاب الجهاد، باب بيعة النساء، ٢/ ٩٥٩/ رقم ٢٨٧٤"، وأحمد في "المسند" "٦/ ٣٥٧"، والطيالسي في "المسند" "رقم ١٦٢١"، والحميدي في "المسند" "رقم ٣٤١"، والطبراني في "الكبير" "٢٤/ رقم ٤٧٠، ٤٧٢، ٤٧٣، ٤٧٥، ٤٧٦"، والحاكم في "المستدرك" "٤/ ٧١"، والدارقطني في "السنن" "٤/ ١٤٦" من طرق عن ابن المنكدر به.
والحديث صحيح، وهو من الأحاديث التي ألزم الدارقطني الشيخين بإخراجها لثبوتها على شرطهما. انظر: "الإلزامات والتتبع" "ص١٥٤".
١ أخرج البخاري في "صحيحه" "كتاب مواقيت الصلاة، باب الصلاة كفارة، ٢/ ٨/ رقم ٥٢٦"، ومسلم في "صحيحه" "كتاب التوبة، باب قوله تعالى: {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} ، ٤/ ٢١١٥-٢١١٦/ رقم ٢٧٦٣" عن ابن مسعود: أن رجلا أصاب من امرأة قبلة؛ فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فأنزل الله: {وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} ؛ فقال الرجل: يا رسول الله؟ ألي هذا؟ قال: "لجميع أمتي كلهم". لفظ البخاري، وفي لفظ لمسلم: "بل للناس كافة".
واللفظ الذي أورده المصنف وقع نحوه في حديث معاذ، وفيه انقطاع؛ كما قال ابن عبد البر في "الاستذكار" "١/ ٣٢٥"، وقد خرجته وتكلمت عليه بإسهاب ولله الحمد في تحقيقي لـ"الخلافيات" للبيهقي "رقم ٤٣٤"، وفيه زيادة لذكر الوضوء والصلاة.
وما أورده المصنف هو لفظ الترمذي في "جامعه" "أبواب تفسير القرآن، باب ومن سورة هود، ٥/ ٢٩٢/ رقم ٣١١٥" عن أبي اليسر، وإسناده فيه قيس بن الربيع، ضعفه وكيع وغيره.