فَأَحْرَى أَنْ تُحْمَلَ عَنْهُ مَحْمَلَ الْمَشْرُوعِ، وَذَلِكَ كُلُّهُ رَاجِعٌ عَلَيْهِ.

وَقَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ: "إِنِّي لَأَخَافُ عَلَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي مِنْ أَعْمَالٍ ثَلَاثَةٍ". قَالُوا: وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "أَخَافُ عَلَيْهِمْ مِنْ زَلَّةِ الْعَالِمِ, وَمِنْ حُكْمِ جَائِرٍ، وَمِنْ هَوًى مُتَّبَعٍ"١.

وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: "ثَلَاثٌ يَهْدِمْنَ الدِّينَ: زَلَّةُ عَالِمٍ، وَجِدَالُ مُنَافِقٍ بِالْقُرْآنِ، وَأَئِمَّةٌ مُضِلُّونَ"٢.

وَنَحْوُهُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ٣ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ.

وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ: "يَا مَعْشَرَ العرب, كيف تصنعون بثلاث: دنيا تقطع

١ أخرجه الطبراني في "الكبير" "١٧/ ١٧/ رقم ١٤"، والبزار في "مسنده" "رقم ١٨٢, زوائده"، والبيهقي في "المدخل" "رقم ٨٣٠"، وابن عبد البر في "الجامع" "رقم ١٨٦٥" من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن أبيه عن جده مرفوعًا، وإسناده ضعيف، فيه كثير بن عبد الله وهو ضعيف.
٢ أخرجه الدارمي في "السنن" "١/ ٧١"، والآجري في "تحريم النرد والشطرنج" "رقم ٤٨"، والفريابي في "صفة النفاق" "ص٧١"، وابن المبارك في "الزهد" "ص٥٢٠"، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" "١/ ٢٣٤"، والبيهقي في "المدخل" "رقم ٨٣٣"، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" "رقم ٦٤١، ٦٤٣"، وابن عبد البر في "الجامع" "رقم ١٨٦٧، ١٨٦٩، ١٨٧٠"، وآدم بن أبي إياس في "العلم"، والعسكري في "المواعظة"، والبغوي والإسماعيلي ونصر المقدسي في "الحجة"؛ كما في "كنز العمال" "١٠/ رقم ٢٩٤٠٥، ٢٩٤١٢"، و"مسند الفاروق" "٢/ ٦٦٠-٦٦١" من طرق عن عمر, بعضها إسناده صحيح, قال ابن كثير في "مسند الفاروق" "٢/ ٦٦٢"، بعد أن ساق طرقه: "فهذه طرق يشد القوي منها الضعيف؛ فهي صحيحة من قول عمر -رضي الله عنه- وفي رفع الحديث نظر، والله أعلم".
٣ أخرجه ابن عبد البر في "الجامع" "رقم ١٨٦٨" بسند رجاله ثقات؛ إلا أن فيه انقطاعًا، الحسن البصري لم يسمع من أبي الدرداء، وسيسوق المصنف لفظه "ص٣٢٧".