وَقَالَ تَعَالَى: {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا} الْعَنْكَبُوتِ: ٦٧ .

وَذَلِكَ حَرَمُ اللَّهِ مَكَّةُ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَبَّهُ لِلْمَدِينَةِ بِمِثْلِ مَا دَعَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ لِمَكَّةَ وَمِثْلِهِ١ مَعَهُ؛ فَأَجَابَهُ اللَّهُ وَحَرَّمَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا٢، فَقَالَ: "إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لَابَتَيِ الْمَدِينَةِ أَنْ يُقْطَعَ عَضَاهُهَا ٣، أَوْ يُقْتَلَ صَيْدُهَا" ٤.

١ في رواية للشيخين أنه -صلى الله عليه وسلم- لما أشرف على المدينة قال: "اللهم إني أحرم ما بين جبليها مثل ما حرم إبراهيم مكة"، وقد دعا لأهلها بالبركة في صاعها ومدها، وقال في رواية مسلم "رقم ١٣٧٨" والترمذي "رقم ٣٩٢٤": "لا يصبر على لأواء المدينة وشدتها أحد من أمتي إلا كنت شفيعًا له وشهيدًا يوم القيامة"، وورد أيضًا أنها تنفي خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد؛ فلعل هذه المزايا وما ماثلها يفسر بها قوله: "ومثله معه". "د".
٢ تثنية "لابة"، وهي الحرة العظيمة، قال ابن الأثير: "المدينة ما بين حرتين عظيمتين يكتنفانها، والحرة حجارة سود". "ف".
قلت: كلام ابن الأثير في "النهاية" "٤/ ٢٧٤".
٣ جمع عضاهة وعضيهة وعضة، وأصلها: عضهة، وهي: شجرة ذات شوك. وقيل: العضاه اسم يقع على ما عظم من شجر الشوك وطال واشتد شوكه، فإن لم تكن طويلة؛ فليست من العضاه، والمراد هنا الشجر ذو الشوك مطلقًا. "ف".
٤ أخرجه مسلم في "الصحيح" "كتاب الحج، باب فضل المدينة، ٢/ ٩٩٢/ رقم ١٣٦٣"، والنسائي في "الكبرى" -كما في "تحفة الأشراف" "٣/ ٢٩٥"- وابن أبي شيبة في "المصنف" "١٤/ ١٩٨"، وأحمد في "المسند" "١/ ١٦٩، ١٨١، ١٨٥"، والدورقي في "مسند سعد" "رقم ٣٨"، والحربي في "الغريب" "٣/ ٩٢٤"، وعبد بن حميد في "المنتخب" "رقم ١٥٣"، والجندي في "فضائل المدينة" "رقم ٦٩"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "٤/ ١٩١"، والبيهقي في "الكبرى" "٥/ ١٩٧" عن سعد مرفوعًا.
وأخرجه مسلم "رقم ١٣٦٢"، والنسائي في "الكبرى" -كما في "التحفة" "٢/ ٣٠٤"- والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "٤/ ١٩٢"، وأبو يعلى في "المسند" "٤/ ١١١/ رقم ٢١٥١"، وابن جرير في "التفسير" "٣/ ٤٨/ رقم ٢٠٢٩"، والبيهقي في "الكبرى" "٥/ ١٩٨" عن جابر بألفاظ نحوه.