"إِنَّمَا ذَلِكَ بَيَاضُ النَّهَارِ مِنْ سَوَادِ اللَّيْلِ" ١.

وَالثَّامِنُ:

حَدِيثُ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِ" ٢.

وَقَالَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ: "اللَّهُمَّ امْلَأْ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نَارًا كَمَا شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ

= رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عنهما: أهما خيطان؟ فقال له: "إن وسادك لعريض.." -كناية لطيفة منه, صلوات الله وسلامه عليه؛ ".. بل هما سواد الليل وبياض النهار"، قال الشيخان: "نزل بعد {مِنَ الْفَجْر} ؛ فعلموا إنما يعني الليل والنهار، ولو كان نزل قوله: {مِنَ الْفَجْر} بيانًا من أول الأمر؛ لما وضع عدي الخيطين تحت الوسادة ولا ساءل، فلو ترك المؤلف ذكرها كان أولى، راجع البخاري ومسلمًا. "د".
قلت: وسبق تخريج ذلك "٣/ ٢٩٨".
١ مضى تخريجه "٣/ ٢٩٩"، وهو في "الصحيحين" وغيرهما.
٢ أخرجه الترمذي في "جامعه" "أبواب الصلاة، باب ما جاء في صلاة الوسطى أنها العصر، ١/ ٣٤٠-٣٤١/ رقم ١٨٢، وأبواب تفسير القرآن، باب ومن سورة البقرة، ٥/ ٢١٧/ رقم ٢٩٨٣"، وأحمد في "المسند" "٥/ ٧، ٨، ١٢، ١٣، ٢٢"، والطبراني في "الكبير" "رقم ٦٨٢٣، ٦٨٢٤، ٦٨٢٥، ٦٨٢٦"، وابن جرير في "التفسير" "٢/ ٣٤٤"، والبيهقي في "الكبرى" "١/ ٤٦٠"، والدمياطي في "كشف المغطى في تبيين الصلاة الوسطى" "رقم ٣١، ٣٢، ٣٣، ٣٤، ٣٥" من طرق عن الحسن عن سمرة به.
والحسن لم يسمع من سمرة إلا حديث العقيقة، وتابع الحسن سليمان بن سمرة؛ فرواه عن أبيه ضمن وصية جامعة كما عند ابن زبر في "وصايا العلماء" "٨٨-٨٩" -ومن طريقه الدمياطي في "كشف المغطى" "رقم ٣٧"-، والطبراني في "الكبير" "رقم ٧٠٠١، ٧٠٠٢، ٧٠٠٧، ٧٠٠٨، ٧٠٠٩، ٧٠١٠" مفرقًا، وإسناده ضعيف، فيه خبيب بن سليمان من المجهولين، وجعفر بن سعد ليس بالقوي.
والحديث صحيح، أخرجه مسلم في "صحيحه" "رقم ٦٢٨"، والترمذي في "الجامع" "رقم ١٨١ و٢٩٨٥"، والطيالسي في "المسند" "رقم ٣٦٦"، وأحمد في "المسند" "١/ ٣٩٢، ٤٠٣، ٤٠٤، ٤٥٦"، وغيرهم عن ابن مسعود بلفظه مرفوعًا.