أَحَدُهُمَا:

الْمَقْصِدُ فِي الِاسْتِعْمَالِ الْعَرَبِيِّ الَّذِي أُنْزِلَ القرآن بحسبه ٢٥

الثاني:

المقصد في الاستعمال الشرعي ٢٥

الحقائق الشرعية والعرفية واللغوية ٢٥

الدعاء والصلاة ٢٦

تبيان التفاوت الحاصل في النظر الثاني ٢٦-٢٨

فصل: مناقشة الأمثلة المعترض بها على أصل المسألة ٢٧

تفسير آية {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} ٢٧-٢٩

بعض أنواع الظلم ٢٧-٢٧

النفي والنكران ٢٨

تعذيب الكفار وآلهتهم ٣٠

التنبه على ضعف شديد في قصة ابن الزبعرى في تفسير

الآية بها ٣٠

كتم العلم والفرح به ٣٢

الأدب مع السابقين ٣٢

تبيان أن ذلك بيان لعمومات النصوص كيف وقعت في الشريعة٣٣

السلف مَعَ مَعْرِفَتِهِمْ بِمَقَاصِدِ الشَّرِيعَةِ وَكَوْنِهِمْ عَرَبًا

قَدْ أَخَذُوا بِعُمُومِ اللَّفْظِ، وَإِنْ كَانَ سِيَاقُ الِاسْتِعْمَالِ يدل

على خلاف ذلك ٣٤

ذكر مجموعة من الأمثلة وتخريجها ٣٤-٤٠

العموم الإفرادي ٣٣

التخصيص بالمنفصل

أسلوب حياة عمر في الخشونة والتنعم مع فهمه -رضي الله عنه- لقوله

تعالى: {أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا} ٣٤-٣٥

حديث الَّذِينَ هُمْ أَوَّلُ مَنْ تُسَعَّرُ بِهِمُ النَّارُ ٣٥-٣٦

تكثير سواد المشركين ٣٦

قصة نزول قوله تعالى: {وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَو تُخْفُوهُ} ٣٦-٣٧

الخواطر والتكليف بها ٣٧

قوله تعالى: {وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى} ٣٨

حجة الإجماع من الآية ٣٨