سرد مجموعة من الأدلة على ذم من أخذ بالقرآن دون

السنة وعمل بالقرآن برأيه ٣٢٦-٣٣٠

توضيح بعض أوجه ما تقدم وإرجاع وظيفة البيان للسنة دون

ما غيرها ٣٣١-٣٣٩

المسألة الرابعة: ٣٤٠

الأدلة القرآنية التي تأمر باتباع السنة ٣٤٠

منها: ما هو عام وَكَأَنَّهُ جَارٍ مَجْرَى أَخْذِ الدَّلِيلِ مِنَ الْكِتَابِ عَلَى

صِحَّةِ الْعَمَلِ بِالسُّنَّةِ وَلُزُومِ الِاتِّبَاعِ لَهَا ٣٤٠

ذكر أمثلة من فعل السلف على تطبيق هذا المعنى وتخريجها ٣٤٠-٣٤٢

ومنها: الوجه المشهور عند العلماء كالأحاديث فِي بَيَانِ مَا أُجْمِلَ

ذِكْرُهُ مِنَ الْأَحْكَامِ ٣٤٣-٣٤٥

وَمِنْهَا: النَّظَرُ إِلَى مَا دَلَّ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فِي الْجُمْلَةِ وَأَنَّهُ مَوْجُودٌ

فِي السُّنَّةِ عَلَى الْكَمَالِ زِيَادَةً إِلَى مَا فِيهَا مِنَ الْبَيَانِ والشرح ٣٤٦

أقسام المصالح الثلاث ٣٤٦

أولها: الضروريات الخمس ٣٤٧

حفظ الدين، والإسلام، والإيمان, والإحسان ٣٤٧

وحفظ النفس ومعانيه الثلاثة ٣٤٧-٣٤٨

وحفظ النسل ٣٤٨

وحفظ العقل ٣٤٩

الحاجيات والتحسينيات ٣٤٩

عودة إلى الضروريات الخمس مع التوسعة ورفع الحرج ٣٥٠-٣٥١

ومنها: النظر في مجال الاجتهاد الحاصل بين الطرفين

الواضحين ومجال القياس الدائر بين الأصول والفروع ٣٥٢

توضيح النظر في مجال الاجتهاد الحاصل بين الطرفين الواضحين٣٥٣

أمثلة على ذلك:

الطيبات والخبائث ٣٥٤-٣٥٧

والمشروبات حلالها وحرامها ٣٥٨-٣٦١

الصيد من الجارح المعلم ٣٦١-٣٦٤

صيد المحرم بالحج ٣٦٤

الْحَلَالَ وَالْحَرَامَ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ قَدْ بَيَّنَهُ القرآن، وجاءت بينهما أمور

ملتبسة بينتها السنة ٣٦٦-٣٧٠