الأنبياء -صلى الله عليه وسلم- فائدة ٤٠٢

الوجه الرابع: لأنه يؤدي إلى انخرام العادات والثقة بها ٤٠٢

الوجة الخامس: احتجاج القرآن عَلَى الْكُفَّارِ بِالْعُمُومَاتِ الْعَقْلِيَّةِ وَالْعُمُومَاتِ الْمُتَّفَقِ

عَلَيْهَا ٤٠٣

التوحيد في الربوبية والألوهية ٤٠٣

مفاسد سماع الاعتراض على العقيدة والخلافات المذهبية ٤٠٤

تتبع الظنيات واقتناص القطعيات منها "خاصة هذا الكتاب" ٤٠٥

الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ:

النَّاظِرُ فِي الْمَسَائِلِ الشَّرْعِيَّةِ، إِمَّا نَاظِرٌ فِي قَوَاعِدِهَا الْأَصْلِيَّةِ أَوْ فِي جُزْئِيَّاتِهَا الفرعية،

والناظر إما مجتهد وإما مناطر ٤٠٦

جواز الاستعانة من المجتهد أو المناطر بغيره، وصور ذلك ٤٠٨

عدم فائدة الاستعانة بمن يختلف معه في الأصول ٤١٢

المسألة السادسة:

انبناء الدليل على مقدمتين إحداهما تحقيق المناط والأخرى تحكم عليه ٤١٤

فرضًا أن المقدمة مسلمة أو وجوب أن يكون مسلمة عند الخصم والنظر في تحقيق

المناط ٤١٤-٤١٥

مقصود المناظرة ٥١٤

احتجاجات القرآن والإتيان بأدلة يقر بها الخصم ٤١٦

فصل: التفريق بين اصطلاح أهل المنطق واصطلاح الكتاب وإن تقاربا ٤١٨

آخر الكتاب، ونهايات الطبع في النسخ المطبوعة والمخطوط ٤٢٢-٤٢٤

تقريظات الكتاب ٤٢٥

الاستدراكات ٤٢٩

الموضوعات والمحتويات ٤٣١