قال: خرج رسول الله- صلّى الله عليه- ونحن لا ننوي إلا الحج لا نعرف العمرة، فانطلق رسول الله- صلّى الله عليه- حتى قضى طوافه ثم نادى الناس وهو على المروة والناس تحته: من لم يكن معه هدي، فليحلل وليجعله (١) عمرة، قال: فحل الناس كلهم (٢).

قال أبو عبيد: وهذا في حديث طويل في المناسك.

٣١٠ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا ابن أبي عدي (٣) عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة (٤) عن أبي سعيد الخدري قال:

خرجنا مع رسول الله- صلّى الله عليه- نصرخ بالحج صراخا حتى إذا طفنا بالبيت قال: اجعلوه عمرة إلا من كان معه الهدي قال: فأحللنا بعمرة فلما كان يوم التروية أحرمنا بالحج وانطلقنا إلى منى (٥).

٣١١ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا يحيى بن سعيد (٦) عن عبد الملك (٧) عن عطاء عن جابر وعن ابن جريج عن أبي الزبير (٨) عن

(١) قال الناسخ: في نسخة وليجعلها.
(٢) روى نحوه مسلم من حديث طويل فى صحيح مسلم ج ٢، كتاب الحج «باب حجة النبي- صلّى الله عليه وسلم-» ص ٨٨٦ تحقيق عبد الباقي. وفي روايته زيادة (فحلّ الناس كلهم وقصّروا إلا النبي- صلّى الله عليه وسلم- ومن كان معه هدي).
وروى نحوه البيهقي فى السنن الكبرى ج ٥، كتاب الحج «باب ما يدل على أن النبي- صلّى الله عليه وسلم- أحرم إحراما مطلقا» ص ٧.
(٣) هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي.
(٤) هو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي العوقي البصري.
(٥) روى نحوه البيهقي فى السنن الكبرى ج ٥ ص ٣١، كتاب الحج «باب ما يستحب من الإهلال عند التوجه إلى منى».
رواه مسلم بمعناه من رواية جابر بن عبد الله فى صحيح مسلم ج ٢، كتاب الحج «باب بيان وجوه الإحرام» ص ٨٨٤ تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي.
(٦) هو يحيى بن سعيد القطان.
(٧) هو عبد الملك بن أبي سليمان.
(٨) هو محمد بن مسلم.