١٦ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال حدثنا إسماعيل بن جعفر (١) عن أبي جعفر القاري (٢) وشيبة بن نصاح (٣) ونافع بن أبي نعيم (٤) أنهم قرءوها: أَوْ نُنْسِها (٥).

قال أبو عبيد: وكذلك قرأ الكوفيون.

قال أبو عبيد: والمعنى في قراءة هؤلاء إنما هو مأخوذ من النسيان. قال:

وإن كان بعضهم أضافه إلى النبى- صلّى الله عليه- وبعضهم أخبر أن الله عز وجل فعل ذلك به، وليس بين القولين اختلاف. لأنه ليس يفعل النبى- صلّى الله عليه- إلا ما وفقه الله عز وجل له، فإذا أنساه نسي، إلا أن ابن عباس خاصة أراد بالنسيان الترك في الحديث الذى ذكرناه عنه في قوله عز وجل: أَوْ نُنْسِها قال: نتركها فلا نبدّلها، فكأنه جعله مثل قوله:

روى نحوه الطبري جامع البيان ج ٢ الأثر (١٧٥٥) ص ٤٧٤، ٤٧٥، ت محمود وأحمد محمد شاكر.
وروى نحوه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. (المستدرك مع التلخيص ج ٢، كتاب التفسير/ ص ٢٤٢).
(١) إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي مولاهم، أبو إسحاق القاري، ثقة، ثبت، من الثامنة، مات ببغداد سنة ثمانين ومائة.
(التهذيب ١/ ٢٨٧، والتقريب ١/ ٦٨).
(٢) أبو جعفر القاري: المدني، المخزومي، مولاهم، اسمه يزيد بن القعقاع، ثقة، من الرابعة، مات سنة سبع وعشرين ومائة.
(التقريب ٢/ ٤٠٦).
(٣) شيبة بن نصاح: بكسر النون بعدها مهملة وآخره مهملة، القاري، المدني، القاضي، ثقة، من الرابعة، مات سنة ثلاثين ومائة.
(التهذيب ٤/ ٣٧٨ - والتقريب ١/ ٣٥٧).
(٤) نافع بن أبي نعيم: هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ المدني، مولى بني ليث، صدوق، ثبت في القراءة، مات سنة تسع وستين ومائة.
(التهذيب ١٠/ ٤٠٨ - والتقريب ٢/ ٢٩٦).
(٥) لم أقف على تخريج هذا الأثر بعد طول البحث في مظانه، اللهم إلا أن الطبري في جامع البيان قال في تأويله لآية أَوْ نُنْسِها: اختلفت القراءة في قوله ذلك. فقرأها أهل المدينة والكوفة (أو ننسها).
(جامع البيان ٢/ ٤٧٣ تحقيق محمود وأحمد محمد شاكر).