لسكونها وسكون اللام التي في الحجول, وليس بالوجه إلا أنه جائز في الشعر كما قال:

عمرو الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف وحذف التنوين هو الذي شجع من رواه مخفوضًا ولم يتأمل المعنى, والإقواء أصلح من الإحالة, والرواية على ما روى أبو حاتم:

خط يد المستطرق المسئوول

أبو زيد).

وقال الراجز:

جارية ليست من الوخشن ... لا تلبس المنطق بالمثنن