٨٦٩ - فإذا ثبت أصل المذهب فنذكر الآن كيفية الافتراش والتورك.

أما المفترش، فهو الذي يفرش رجله اليسرى، ويجلس عليها، والقدم من الرجل اليسرى مضجعة، وظهر القدم إلى القبلة، والرجل اليمنى منصوبة، وأطراف الأصابع على الأرض منتصبة والعقب منتصبة (١). هذه صفة الافتراش.

وأما التورك، فصفته أن يضع رجليه على هذه الصفة، ثم يخرجهما من جهة يمينه، فرجله اليسرى مضجعة، واليمنى منصوبة، ثم يمكّن وركه ومقعدته من الأرض.

ثم الذي يلوح في الفصل بين الجلستين من جهة المعنى أن المفترش في الجلسة الأولى سيقوم، والقيام عن الافتراش هيّنٌ، وهو عن التورك عسر، فأمَّا الجلسة الأخيرة فليس بعدها عمل، فيليق بها التورك، والركون إلى هيئة السكون.

٨٧٠ - فإذا بان كيفية الجلوس، فنذكر صفة اليدين وموضعهما من الفخذين.

أما اليد اليسرى، فينشر أصابعها مع التفريج المقتصد، وتكون أطراف الأصابع مسامتةً للركبة.

وأما اليد اليمنى، فإنه يقبض أصابعه على ما نفصله، فيقبض الخنصر والبنصر والوسطى ويطلق المسبِّحة.

ثم اختلف الأئمة وراء ذلك: فقال قائل: يضمّ الإبهام إلى الوسطى المقبوضة كالعاقد ثلاثاً وعشرين.

وقال آخرون: يضم الإبهام كالعاقد ثلاثاً وخمسين. ومنهم من قال: يطلق الإبهام والمسبحة كالعاقد ثلاثة (٢). ومنهم من قال: يحلق (٣) الإبهامَ والوسطى، والخنصر والبنصر مقبوضتان، والمسبحة مطلقة.

وهذا الاختلاف الذي ذكره الأئمة لم يبلغني فيه اختلاف روايات عن الذين نقلوا

(١) زيادة من: (ت ١)، (ت ٢).
(٢) زيادة من: (ت ١).
(٣) في الأصل: يطلق.