باب العصبات

٦٢٧٧ - الأصل في الباب ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ألحقوا الفرائض بأهلها، فما أبقت الفرائض فلأولى عصبةٍ ذكر " (١). قيل: أراد بالأولى الأقرب، وهو من الوَلْي، والوَلْيُ القربُ.

ومن يأخذ بالتعصيب ينقسم إلى من هو عصبة في نفسه وإلى من يعصِّبه (٢) غيرُه.

فأما من يعصبه غيرُه، فالبنات، وبنات الابن، والأخوات من الأب والأم،

والأخوات من الأب.

ومقصود الباب بيانُ الغصبات الذين يرثون بالتعصيب بأنفسهم، وذكر الأقرب منهم، فالأقرب وبيان ترتيبهم.

٦٢٧٨ - ثم ذكر المزني أن أَوْلى العصبات البنون.

(١) حديث " ألحقوا الفرائض " متفق عليه من رواية ابن عباس بلفظ " ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقي فهو لأولى رجلٍ ذكَرٍ " (اللؤلؤ والمرجان ٢/ ١٥٩ ح١٠٤١).
وعلق ابن الصلاح على لفظ (عصبة) في رواية الإمام قائلاً: " فيها بُعد عن الصحة من حيث اللغة، فضلاً عن الرواية، فإن العصبة في اللغة اسم للجمع لا للواحد " وقال الحافظ في التلخيص نقلاً عن ابن الجوزي، والمنذري: " إن هذه اللفظة لا تحفظ " (ر. مشكل الوسيط لابن الصلاح بهامش الوسيط: ٤/ ٣٤٦، التلخيص: ٣/ ١٧٧ ح١٣٩٤).
(٢) في الأصل: يعصب.