والثاني - أنه كان لا يفضّل الأم على الجدّ وقد يفضلها (١) زيد.

والثالث - أن عمر فرض للأخت مع الجدّ النصف، وروي ذلك عنه نصاً (٢) في مسألة الخرقاء (٣)، وما فرض زيد للأخت مع الجدِّ قط إلا في الأكدرية، وذلك تقدير وليس بتحقيق.

الفصل الخامس

في بيان أصل عثمان، والروايات مختلفة عنه رضي الله عنه

٦٣١٠ - فروي عن طاووس أن عثمان جعل الجد أباً (٤).

وروي أن معاوية كتب إلى زيد بن ثابت يسأله عن الجدّ والأخ، فكتب إليه: حضرتُ الخليفتين عمرَ وعثمانَ يقضيان للجدِّ مع الأخ النصف، ومع الاثنين الثلث، وكانا لا ينقصان من الثلث شيئاً (٥).

وأصح الروايات عن عثمانَ، أنه قال: بمذهب زيد. إلا في مسألة

الخرقاء، وصورتها:

أم، وأخت، وجد.

(١) فيما عدا الأصل: فضلها.
(٢) في الأصل: أيضاً.
(٣) الخرقاء من المسائل الملقبات في علم الفرائض، وصورتها:
أم جد أخت
وسميت (خرقاء) لكثرة أقوال الصحابة فيها. وستأتي في الفصول التالية.
(٤) أثر أن عثمان جعل الجد أباً، رواه عبد الرزاق في مصنفه، عن الزهري (١١/ ٢٦٣ ح ١٩٠٥٠)، ورواه سعيد بن منصور عن عطاء: ح ٤٦، أما رواية طاووس فقد أشار إليها العظيم أبادي في التعليق المغني على الدارقطني (٤/ ٩٢)، وذكر أن يزيد بن هارون أخرجها من طريق ليث عن طاووس.
(٥) رواه عبد الرزاق: ح ١٩٠٦٢، وسعيد بن منصور: ح ٦٣، والبيهقي (٦/ ٢٤٩).