وشارب مربح بالكأس ناد منى = لا بالحصور ولا فيها بسوار

والقطع {ونبيًا من الصالحين} وبعده كذلك {الله يفعل ما يشاء} قال {آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا} قطع حسن، والتمام {وسبح بالعشي والإبكار} وبعده {واركعي مع الراكعين}، قال أبو حاتم {ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك} وقف كاف، قال نافع {بكلمة منه} تم {عيسى بن مريم} ليس بكاف لأن {وجيها} منصوب على الحال فهو متصل بما قبله {في الدنيا والآخرة} ليس بتمام عند الأخفش لأن {ومن المقربين} معطوف على وجيهًا أي وجيهًا ومقربًا وهو عند غيره وقف حسن وكذا ومن المقربين ليس بتمام عند الأخفش لأن {ويكلم} عطف على وجيه {في المهد} ليس بتمام لأن {وكهلا} عند الأخفش معطوف على وجيه وهو عند أبي إسحاق بمعنى ويكلم الناس صغيرًا وكهلا والفائدة عنده فيه الخبر بأنه يعيش إلى أن يصير كهلا والقول الأول قول لهذا التأويل.

١/ ١٣٥