غيرهما: ليس بتمام ولا كاف لأن المعنى متعلق بما بعده والتمام عند أحمد بن جعفر {بل أحياء عند ربهم يرزقون} {ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون} قطع صالح، {يستبشرون بنعمة من الله وفضل} ليس بقطع كاف إلا على قراءة الكسائي لأنه قرأ {وإن الله لا يضيع أجر المؤمنين} بكسر إن لأنه ابتدأها.

{المؤمنين} قطع تام، إن جعلت {الذين استجابوا لله} في موضع رفع بالابتداء وبمعنى هم الذين أو بمعنى أعني الذين، وإن جعلت الذين نعتًا للمؤمنين لم تقف على المؤمنين وعلى ذلك قال أبو حاتم ومن التمام (الذين استجابوا لله والرسول) ثم {من بعد ما أصابهم القرح} {أجر عظيم} قطع تام إن قدرت في {الذين قال لهم الناس} الرفع بالابتداء والقول فيه كما تقدم في الذي قبله، {وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل} قطع حسن، {لم يمسسهم سوء} عن نافع تم {واتبعوا رضوان الله} كاف عند أبي حاتم، والتمام {والله ذو فضل عظيم}.

قال الأخفش {إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه} فهذا التمام {فلا تخافوهم} ثم يبتدئ {وخافون} عن نافع

١/ ١٥٤