{حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين}.

{قال أو لو كنا كارهين} ليس بقطع كاف {إلا أن يشاء الله ربنا} قطع صالح وكذا {على الله توكلنا} وكذا {ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق} والتمام {وأنت خير الفاتحين} ثم الوقوف على رؤوس الآيات تمام إلى {حتى عفوا} فإن الأخفش ذكر أنه تمام.

قال أبو جعفر: وذلك غلط لأن {وقالوا} معطوف على عفونا، {فأخذناهم بغتة} ليس بقطع كاف لأن {وهم لا يشعرون} في موضع الحال {ولكن كذبوا} ليس بقطع كاف لأن فأخذناهم معطوف على كذبوا ولكن الكافي {بما كانوا يكسبون} {وهم نائمون} ليس بقطع كاف لأن {أو أمن} الواو فيه للعطف دخلت عليها ألف الاستفهام {ضحى} ليس بقطع كاف لأن {وهم يلعبون} في موضع الحال ولكن الكافي {أفأمنوا مكر الله} والتمام {فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون}.

١/ ٢٥٧