أفتأمرونني أن أعصيه {إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت} عن نافع تم، وخولف في هذا لأن الكلام متصل بعضه ببعض والتمام عند أبي حاتم {أو قوم صالح} والتمام بعده {إن ربي رحيم ودود} والتمام بعده {وما أنت علينا بعزيز} {إن ربي بما تعملون محيط} قطع صالح وليس بتمام لأن ما بعده متصل بما قبله.

قال العباس بن الفضل {سوف تعلمون} كاف وهو رأس الآية، قال أبو جعفر: وليس بكاف وهو رأس آية لأن {من} لا تخلوا من إحدى جهتين: إما أن تكون في موضع رفع بالابتداء وما بعدها خبرها والجملة في موضع نصب متعلقة بتعلمون، وإما أن يكون في موضع نصب بتعلمون مثل {والله يعلم المفسد من المصلح} فمن الجهتين لا يصلح الوقوف على (تعلمون) والتمام {وارتقبوا إني معكم قريب} وكذا {فأصبحوا في ديارهم جاثمين}.

قال أبو حاتم: ومن التمام {كأن لم يغنوا فيها} قال غيره

١/ ٣٢٥